martes, 24 de noviembre de 2015

Refugio para niñas anormales físicas (hemeroteca 1917 - 1918)

   De nuevo recuperamos noticias de la época del Pasatiempo. Para ayudarnos a hacer un poco más completa la imagen de Juan García Naveira, rescato dos periódicos que se hicieron eco de una de las múltiples obras que promovió. Pero primero vayamos al indispensable Anuario Brigantino que nos servirá de punto de partida para comprender todo mejor. En un (muy recomendable) artículo publicado en 1999: "Los Hermanos García Naveira y sus fundaciones", nos explicaban qué era el Refugio para niñas anormales físicas.
El Refugio para niñas anormales físicas (escrofulosas, raquíticas, mudas, cojas y paralíticas) se inauguró en 1923, confiándoselo a las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón. Su edificio, situado a corta distancia del barrio betanceiro de Las Cascas, tiene varios pabellones escalonados por la configuración montañosa del terreno. Tiaras pontificias sirven de pilar a las barras metálicas de la barandilla del patio frontal, teniendo sus paredes exteriores Murales bíblicos y con otros motivos artísticos. En 1966, al cambiar las necesidades y circunstancias sanitarias de la sociedad, se transformó en “Instituto Médico-Pedagógico Nuestra Señora del Sagrado Corazón”, para deficientes mentales. En 1979 tenía 129 niñas (59 recuperables y 70 asistenciales), siendo admitidas a partir de los seis años, y hasta los 18 las recuperables. En esa fecha había 15 niñas del Partido Judicial de Betanzos (12%), 54 más del resto de la provincia de La Coruña (42%) y 60 del resto de Galicia (46%).

   Pues una vez comprendido sobre qué vamos a leer ahí os dejo las noticias, bienvenidos a la década de los años 10, del siglo XX, ¡claro!

EL ECO DE SANTIAGO
DIARIO DE TARDE

Año XXII        Viernes 9 de Noviembre de 1917        Núm. 9.841





   El vecino de Betanzos, D. Juan García Naveira adquirió los terrenos indispensables para levantar un asilo destinado a anormales, habiéndose comenzado ya las obras.



EL ORZÁN
DIARIO INDEPENDIENTE

Año I        LA CORUÑA - Miércoles 27 de Marzo de 1918        Núm. 55




DE BETANZOS

   El conocido y estimado filántropo, don Juan García Naveira, en su deseo de no perdonar los medios para ampliar en lo posible la instrucción del obrero, ha creado una nueva clase gratuita a cargo del profesor de las Escuelas García, mediante la gratificación diaria de 3,50 pesetas, para los que concurren a los trabajos de edificación del nuevo Asilo-Escuela de anormales, clases que empezarán desde el 1º del próximo mes de Abril, a las 13 horas.
   Mil plácemes* merece pos esta y otras meritorias obras que lleva a cabo en beneficio del obrero.
Un trabajador.



* pláceme



   En ambos breves hacen referencia al Refugio para niñas anormales físicas pero se refieren a él de diferente modo, asilo destinado a anormales y Asilo-Escuela de anormales. A finales de 1917 compró los terrenos donde iría el edificio y en 1918 vemos que lleva a cabo una política laboral semejante a la del Pasatiempo, quien trabaje en la construcción de sus obras recibirá clases, se soluciona la cuestión de sueldo y educación para muchos betanceiros.

lunes, 23 de noviembre de 2015

a-7 Sentencia de Jesús

   Aún a riesgo de resultar pesado recordaré en cada una de las entradas referidas a las diferentes zonas del parque lo siguiente:

   Para comprender bien lo que aquí analizaré es recomendable ver las entradas del blog en donde presento unos mapas del parque, así como el resto de entradas en que he ido desgranando cada rincón del mismo.


***
      En la anterior entrada hablábamos de que el Estanque de Salomón era una de las dos referencias que nos llevarían al Jerusalén de varios siglos atrás, pues bien, en las siguientes líneas conocerermos la segunda de ellas. Para ello subiremos a la última terraza del primer nivel, la más elevada de ellas. Desde la terraza inferior, la del Estanque de Salomón, veíamos una letras en relieve que nos revelaban su contenido.

   





(Parte 28) Sentencia de Jesús.



   Recordamos de nuevo que hasta que en 1910 se inauguró el Homenaje a Argentina, la terraza donde se ubica la Sentencia de Jesús, realmente se trata de un pequeño balcón, eran el límite del Pasatiempo en su parte más alta. con la relevancia simbólica que ello conlleva.



   El proceso atípico de construcción del parque donde don Juan iba comprando terrenos poco a poco daba pie a que él fuera diseñando sus contenidos reflejando las influencias propias del momento, de los viajes que iba haciendo o de contenidos didácticos que programaba de la mano de las Escuelas García Hermanos. Al construirse de este modo, en diferentes fases, y al ser esta zona del parque de una serie de terrazas a diferentes niveles, don Juan debió de abrir diversas puertas para dar entrada por diferentes lugares, facilitando así los trabajos de mantenimiento o el acceso de los visitantes a una u otra zona. Para mí se trata de la más curiosa y espectacular entrada, me explico. Si bien las entradas de los Leones o la del Carregal eran la más monumentales y bellas, en este caso nos encontramos ante uno de los numerosos ejemplos de engaño y ficción planteado por don Juan. Quizá fuera el más espectacular para las devotas gentes de la época. El visitante que accedía a esta terraza por esta puerta se encuentra ante uno de los capítulos bíblicos más relevantes. Se introducía literalmente en la sentencia a muerte por crucifixión de Jesucristo. El visitante encontraría de espaldas a nueve figuras humanas entre las que destacaría, en el medio del grupo, Jesucristo. Entre algún relato de la época, fotografías antiguas y los restos de cuatro figuras que sobrevivieron a los vándalos o a ladrones de tuberías y armaduras, podemos distinguir un personaje con falda y un par vestidos con túnicas, según los testimonios estaba representado Poncio Pilato y algún alto cargo judío. Aunque un testimonio de la época nos habla de cuatro o cinco estatuas, las siguientes fotografías nos muestran las nueve. Cuatro a la derecha de Jesús y otras cuatro a su izquierda.


Gracias a Juan Antonio Rodríguez Arnao por ambas fotografías.

   Analicemos la puesta en escena, los personajes están dispuestos en un balcón y a sus pies estaría todo el parque construido hasta la época y la ciudad de Betanzos al fondo. La teatralidad es clara y el paralelismo está servido, Betanzos y el parque son aquí la ciudad de Jerusalén, sus habitantes y visitantes serían el "pueblo pecador" que prefiere liberar Barrabás para condenar a un Jesús inocente. Este hecho se hizo posible al llevar a cabo la tradición de la Pascua judía de soltar a un preso. Se trata exactamente del momento en que Pilato se lavará las manos, eludiendo sus responsabilidades ante el crimen que estaba por llegar. Es el fragmento bíblico que dará pie a un elemento clásico del arte, el ecce homo, palabras que pronunciará Poncio Pilato y que en castellano significan "¡He aquí al hombre!". Dio pie a una tipología de representaciones de Cristo llamadas así, ecce homo. En ellas el hijo de María aparecerá sin sus vestiduras, con una imagen deteriorada y maltrecho tras haber sido torturado.


Los restos mejor conservados pertenecerían a Jesucristo, se distingue la tela plegada que cubriría sus piernas.

Los dos personajes a la derecha de Jesús parecen ser romanos, con sus túnicas hasta el suelo. Uno de ellos sería seguramente Poncio Pilato.

De las dos figuras a la izquierda de Jesucristo solo quedan restos de la que está integrada en el muro, de la otra tan sólo queda la huella en el suelo.


    Las fotos antiguas, como siempre, nos aportan algo de luz.


   Esta fotografía aparecida en la revista UNTIA nos muestra a un caballero fotografiándose entre ¿cinco? figuras, el conjunto escultórico de la Sentencia de Jesús sigue sin verse claro. En medio destaca Jesucristo, a la derecha de todo vemos una figura con lo que parece ser un estandarte en la mano, quizá un bastón de algún alto cargo judío, los otros dos personajes, vestidos con túnicas, parecen ser romanos, seguramente uno de ellos el quinto prefecto de Judea, Poncio Pilato.

Entre 1927 y 1936, el fotógrafo portugués António Passaporte  inmortalizó varias vistas urbanas, monumentos, paisajes y tipos populares de toda España, principalmente para su comercialización en tarjetas postales. Se trata de un amigo y colaborador del francés Loty quien también fotografió el parque y a quien ya dedicamos una entrada en este mismo blog. La presente foto se la debemos a Juan Antonio Rodríguez Arnao.
En ella vemos una nueva vista de la Sentencia de Jesús con todos sus personajes aún en pie.

En las siguientes fotos y postales veremos que el número de figuras parece multiplicarse, desconozco si quizá en unas fotos se retiraron o añadieron figuras, quizá sea un efecto de la perspectiva o posición de las figuras y algunas aparecen ocultas en ciertas fotos.




Fotografías antiguas.

Postal
PASATIEMPO-BETANZOS.
11. - Vista superior de la huerta.

Fragmento de laostal
PASATIEMPO-BETANZOS.
11. - Vista superior de la huerta.

   Cabe destacar una vez más que don Juan no se saca nada de la manga, lo que podría restarle valor creativo a su obra, el Pasatiempo, pero es que no era un artista, lo que sí fue es un perfecto comunicador de las costumbres que se dieron en su época, incluso diría que un gran traductor que supo trasladar a su huerta todo lo que atrajo su atención en sus viajes. Los Vía Crucis se hicieron muy famosos en la época. Se trataba de representaciones escultóricas de las diferentes etapas que pasó Jesucristo de camino de la cruz. También conocidos como Viacrucis, Estaciones de la Cruz o Calvarios, fueron 14 ó 15 en diferentes momentos de la historia del cristianismo. Habitualmente se ven pequeños representaciones de los mismos en cualquier iglesia católica.

Decimosegunda y decimotercera estación del Vía Crucis

   Pero en la época se fue más lejos de esos pequeños relieves en madera. A principios del siglo XX el famoso Santuario de Lourdes (Francia) empieza a ver como toma forma su particular Viacrucis a tamaño real.

Se distingue claramente el estandarte romano de la derecha, exactamente la situación del posible estandarte en el Pasatiempo, quizá esta coincidencia nos dé una pista de qué referencia exacta se usó en el parque.

Primera y segunda etapa del Viacrucis del Santuario de Lourdes. Jesús es condenado a muerte y Jesús carga con la cruz.
Fuente: corazones.org

   Más adelante, al llegar a la Gruta de la Recoleta, volveremos a hablar del Santuario de Lourdes, una posible referencia de don Juan a la hora de construir ciertos elementos del parque. Pero ahora viajemos del vecino de norte de España al vecino del oeste, Portugal. En portugués una de las formas de referirse al Ecce Homo es Senhor Bom Jesus (Señor Buen Jesús), pues bien, curiosamente este es el nombre de uno de los parques que más recuerda al pasatiempo y que quizá fuera otro de kis referentes tomados por Juan García Naveira para idear zonas de su parque. Se trata de Bom Jesus do Monte, al igual que el de Lourdes se trata de otro santuario cristiano, lugar de peregrinación y habitual destino turístico. No cuesta imaginar a don Juan visitando ambos lugares, de hecho en su biblioteca personal se encontraron postales compradas en Lourdes. El Bom Jesus do Monte cuenta también con su Viacrucis, Viasacra en portugués, en esta ocasión cada estación se levanta dentro de su respectiva capilla.

Última cena
Fuente: wikipedia

Capilla del Pretorio
Fuente: wikipedia

   Otra posible referencia lusa se encuentra en Luso-Bussaco, conocida como La Veranda de Pilatos.

Fuente: prof2000.pt


   Además de posibles referencias en otros parque, santuarios o iglesias, podemos seguir las valiosas indicaciones del libro "<<El Pasatiempo>> O capricho dun indiano". El grabado de  Rembrandt La Sentencia de Jesús,  podría haber ejercido cierta influencia en estas obras.

Jesús presentado ante el pueblo o Ecce Homo
Rembrandt 1655
El balcón, el numeroso grupo a espaldas de Cristo, las semejanzas son claras.







Fuentes:

El libro "<<El Pasatiempo>> O capricho dun indianode Ignacio Cabano Vázquez, Mª Luz Pato Iglesias y Xosé Sousa Jiménez (pág. 48-49 y 142-143).



Wikipedia

lunes, 16 de noviembre de 2015

¿Nos ayudas a descubrir que religiones faltan?

  Este relieve se encuentra situado en el Parque del Pasatiempo, un extraño jardín romántico y pedagógico construido entre la última década del s.XIX y las tres primeras del s.XX. Se encuentra en Betanzos y está en un lamentable estado de conservación. Sus contenidos tampoco están tan bien documentados como debieran, uno de los puntos en que jamás se ha fijado ningún autor o investigador es este rinconcito.


   Se trata de un simple diagrama ilustrado que, aprovechando el triángulo generado entre la escalera y el forjado, documenta las 10 religiones con más fieles a comienzos del s.XX
   Existen restos de los carteles semicirculares cuyos textos nos permiten reconocer claramente a qué religión corresponde, se trata del catolicismo, el protestantismo y el budismo. Por otro lado tenemos algo que no deja lugar a dudas, una de las figuras adopta la postura de rezo propia de un musulmán, por lo tanto tenemos ya una cuarta religión localizada, el islam.
   Los datos referidos a los millones de practicantes es un dato que no pretendo averiguar, sería un imposible intentar saber que cifras reflejaban los relieves, lo que sí pretendo en descubrir, con tu ayuda, qué otras 6 religiones se esconden en esta obra de poco más de 100 años de antigüedad.

   Os mando el siguiente croquis para aclarar algo lo anteriormente expuesto y para finalizar unas cuantas fotos del relieve en donde os iré comentando lo que, desde mi ignorancia, creo ver. Muchas gracias por anticipado por la ayuda.


No cabe duda, el CATOLICISMO y sus 353 millones de fieles encabezaban este original diagrama.

Al catolicismo lo representa un obispo. Lo identifican sus elementos característicos: el palio arzobispal del cuello, la mitra sobre su cabeza, y el báculo de su mano izquierda.

La segunda religión presenta unas características muy destacables, la coleta  y la ropa parecen chinas, podría tratarse por tanto de alguna religión de la gran país asiático.

La figura de la tercera religión ha desaparecido, pero su silueta destaca por un extraño sombrero con tres picos, ¿alguien asocia esto a alguna religión?


Como comentamos anteriormente, parece claro que la cuarta figura representa el rezo de un musulmán, por tanto tenemos representado al ISLAM.
Vemos como las figuras van aumentando en tamaño al igual que su número de seguidores.


El PROTESTANTISMO con 2... millones de fieles ocupaba el quinto lugar.

La figura con un gorro que termina en punta, una peculiar posición corporal y la falda, se asemeja a representaciones de dioses propias del HINDUISMO.

El BUDISMO con 1... millones de seguidores ocupa el séptimo lugar.

De las 4 religiones con menos creyentes las dos del centro  no muestran muchas pistas, las otras parece que ninguna. ¿Alguien puede arrojar algo de luz sobre ellas?


   Podríamos intentar descubrir qué religiones se nos presentan en las fotografías o revisar las religiones que echemos en falta en este listado e intentar asociarlo a alguna de las figuras. Sintoísmo, jainismo, confucianismo, judaismo, bahaísmo, sijismo..., ¿qué religiones representó Juan García Naveira, autor del Parque del Pasatiempo?


   Si crees poder aportar algo no dudes en hacerlo a través del mail parquepasatiempo@gmail.com, del facebook o dejando un comentario en esta entrada. Gracias.

domingo, 15 de noviembre de 2015

Coge 3


   Coge 3 es una iniciativa con la que sus orgnizadores pretenden mantener limpias nuestras playas y proyectarlo a todos los deportes al aire libre.

   Con la página de facebook coge 3 pretenden que todo el mundo cuide más la naturaleza, el objetivo es la reducción de plásticos en el medioambiente y que sean reciclados. Este juego es muy fácil, cada vez que vayas a la playa, al bosque, o a disfrutar de la naturaleza, retira del medio tres restos de plástico, y deposítalos en el contenedor adecuado. Nos proponen sacar una foto de los restos y que les digamos donde la hemos sacado y les hablemos de nuestra zona. Por una naturaleza más limpia!!!!!!
   Desde el blog del Pasatiempo queremos apoyar esta sencilla y efectiva propuesta de limpieza y concienciación social. Yo suelo retirar basura cuando realizo rutas de senderismo o cuando disfruto de algún entorno natural, pero en esta ocasión he querido extender esta propuesta al propio Pasatiempo, olvidado por el Ayuntamiento de Betanzos en tantos aspectos. El 15 de noviembre me acerqué al parque y recogí varias cosillas, una bolsa, una botella de agua, un tapón de botella, varios envoltorios de caramelos y chocolatinas... hasta papel de liar. Se ve que igual mancha un niño con sus chucherías que un adulto.



   Prometo volver preparado para recoger objetos que estaban en lugares inaccesibles, de nuevo sacaré fotos para dejar muestra de mi botín. Animaos todos y aportemos nuestro granito de arena, tanto en el Pasatiempo como en las playas, parques, paseos, podemos ayudar a mantener limpios nuestro mundo. Os animamos a enviar las fotos que saquéis tras recoger 3 o más objetos de plástico a la página de recoge 3 y a nuestra página del Pasatiempo.
   Un saludo a todos y esperamos vuestras fotos.

Recogida del 24 de junio de 2016

a-6 Estanque de Salomón

   Aún a riesgo de resultar pesado recordaré en cada una de las entradas referidas a las diferentes zonas del parque lo siguiente:

   Para comprender bien lo que aquí analizaré es recomendable ver las entradas del blog en donde presento unos mapas del parque, así como el resto de entradas en que he ido desgranando cada rincón del mismo.


***
   Al lado de las Horas del Mundo encontramos unas escaleras que suben hacia la tercera de las cuatro alturas de que consta la primera terraza.

1ª TERRAZA, niveles numerados siguiendo un orden ascendente.
1º nivel: Estanque del Retiro, Estanque de la Gruta, Gruta de la Recoleta...
2º nivel: Homenaje a Argentina, Horas del Mundo, Buzo...
3º nivel: Estanque del Salomón.
4º nivel: Sentencia de Jesús.

   En este tercer nivel, de pequeñas dimensiones, encontramos únicamente el Estanque de Salomón. Se trata de una zona casi de paso y de descanso, me explico. A ella acometen cuatro escaleras, dos de ellas parten hacia niveles superiores, una sube al cuarto nivel de la primera terraza, hacia la Sentencia de Jesús, la otra  sube hacia la segunda terraza, la de la arboleda y el muro de los viajes. Las dos que bajan nos llevan al segundo nivel de la primera terraza, una frente a las Horas del Mundo, como contamos antes, y la otra frente al relieve del Fusilamiento de Torrijos.

   




(Parte 27) Estanque de Salomón.



   Hasta que en 1910 se inaugure el Homenaje a Argentina, las dos plataformas superiores de la primera terraza (donde se ubican la Sentencia de Jesús y el Estanque de Salomón) eran el límite del Pasatiempo en su parte más alta. El resto de terrazas no serían, seguramente, más que proyectos o ni tan siquiera eso. Ambas plataformas coronaban por aquel entonces el parque y mostraban las alusiones cristianas más claras en la parte alta del parque. En la parte baja, recordemos, destacaba el Estanque de los Papas con su figura del Sagrado Corazón presidiendo esa colección de bustos de los sumos pontífices. 

   ¿Pero qué era el Estanque de Salomón? Pues bien, hablamos anteriormente de alusiones cristianas porque estamos hablando de Salomón. Recordemos, es el rey de Israel, hijo de otro rey, David, el pastor que venció a Goliat con la honda y cuyo reinado se construirá el legendario Templo de Salomón. En el Pasatiempo vemos un estanque, pero en realidad existían tres, comunicados con un acueducto que llegaba hasta el Templo, aportaban parte del agua necesaria a la ciudad de Jerusalén.

Estanques de Salomón
Fuente: Wikipedia


   Tanto este estanque como las figuras de la Sentencia de Jesús nos llevan en un largo viaje en el espacio y el tiempo. Ambas escenas nos harán viajar al mismo lugar, Jerusalén, una a comienzos de nuestra era y la otra al siglo X AC
   Teniendo en cuanta que en su momento era la parte más alta del parque, la situación del Estanque podría realizar perfectamente ese engaño que planteaba don Juan. Desde su posición predominante, el estanque aportaría agua al resto del parque, parecería el punto de partida de la traída de aguas del Pasatiempo, al igual que ocurría en realidad con la ciudad de Jerusalén. El juego teatral está sobre la mesa, la fe de don Juan se transmite en esta identificación entre su parque, o incluso Betanzos, y Jerusalén, ciudad santa, recordemos, para cristianos, judíos y musulmanes.

   Volvamos a un análisis más formal. El estanque ocupa prácticamente la totalidad de las superficie de este nivel y cuenta con cinco elementos destacados.
1 - El nombre del estanque en relieve.
2 - Una fuente con figura femenina en medio del texto ESTANQUE DE SALOMÓN.
3 - Una segunda fuente, de nuevo una figura femenina (bajo el texto de la SENTENCIA DE JESÚS).
4 - Un banco que funciona de protección anticaída hacia el estanque y sirve también, obviamente, de descanso para el visitante.
5 - Una tercera fuente que surte agua al estanque.

   En ese estanque todos los elementos están realizado con hormigón, salvo el banco de madera que apoya en una estructura metálica que a su vez descansa en unos pilares de hormigón que evitarán el contacto del metal y el agua.
   Como dijimos antes, el Homenaje a Argentina fue inaugurado en 1910, observando fotografías de la época parece que antes de finalizarse esta zona ya existía el Estanque de Salomón, digo parece porque debido al ángulo con que se sacaron las fotografías no llega a verse el estanque, pero sí llegamos a ver el muro donde aparece el relieve y la figura femenina/fuente, imaginamos que el muro y sus diferentes ornamentos se construyeron al mismo tiempo, por lo tanto podríamos datar la construcción de esta zona antes de 1910.




1 - Nombre del estanque en relieve ESTANQUE DE SALOMON.


   Varias zonas del parque presentan su nombre en relieve (el estanque de la gruta, la sentencia de JesúsEspaña monárquica y sus 18 hijas republicanas...). Los textos quizá hayan sido realizados cuando se construyeron los muros, usando encofrados especiales y hormigonando todo al mismo tiempo. Aunque quizá sean piezas tomadas con masa, como si se tratase de un azulejo, tal y como ocurre con los relojes de las Horas del Mundo, en donde vemos varias esferas caídas.
 



2 - Figura femenina/fuente.

   Una figura femenina se encuentra interrumpiendo el nombre del estanque, aparece desnuda de cintura para arriba y porta en su mano derecha una rama. Podría tratase de una ninfa, quizá una Náyade, o ninfa de un arroyo o de un pozo. Según indica el libro "<<El Pasatiempo>> O capricho dun indiano", la cara de la ninfa sería la de una de las hijas de don Juan, es decir, Águeda o Joaquina. Ya habríamos visto los rostros de ambas en la Fuente de las cuatro estaciones, donde sus rostros fueron usados copiados para algunas de las alegorías de las estaciones.


   La figura femenina es en sí misma una fuente ya que el agua brota bajo su pie derecho. Se encuentra apoyada en un pedestal donde vemos un relieve usado en varios rincones del parque, el de los niños y el pez (ya lo habíamos visto en la anterior entrada dedicada al Buzo). 



   
3 - Figura femenina/fuente.
   La segunda figura femenina aparece completamente desnuda, descansa dentro de una adorno cuyas formas se asemejan a los pliegues de un abanico o a las formas propias de una concha marina. A la altura de sus pies la flanquean dos peces de cuyas bocas brota el agua. Podría tratarse de nuevo de una ninfa, o incluso de una sirena como dice "<<El Pasatiempo>> O capricho dun indiano". Aunque no presenta la característica cola de pez, la mitología nos presenta en ocasiones a las sirenas con piernas humanas.




4 - Banco.
   El estrecho camino que rodea el estanque está delimitado por una barandilla hacia el nivel inferior y por un banco que coincide con el perímetro del propio estanque. Realizado en madera, y apoyado en una estructura de metal y hormigón, este banco ha sido realizado en la rehabilitación de los 90, no es, obviamente, un elemento original.


   El banco tan sólo es interrumpido por el quinto elemento que describimos a continuación.



5 - Fuente/rostro monstruoso.
   La tercera fuente que vierte sus aguas al estanque tan sólo se aprecia desde la segunda terraza, o desde la Sentencia de Jesús. Desde ambos lugares el ángulo de visión no nos la permite apreciar correctamente. Se trata de un rostro salvaje, una especie de ser mitológico o monstruoso. El agua brota bajo la cabeza.



Durante la etapa de abandono del parque, el Estanque de salomón presentaba este lamentable aspecto. Se aprecia la maleza apoderándose de todo y destaca que falta la cabeza de la figura femenina que está con los dos peces. Siempre nos surge la duda de si tal o cual elemento es el original, y de no serlo, porque se atreve alguien a crearlo desde cero, ya que las fotografías de la época son muy pocas y no muestran el detalle suficiente para realizar reconstrucciones suficientemente documentadas y rigurosas. En los estanques se encontraron multitud de elementos del parque, rotos por actos vandálicos o por el paso del tiempo, el descerebrado de turno ve en el agua un buen lugar donde arrojar su presa, por desgracia esta actitud se sigue dando ahora mismo.



Fuente: Exposición "Historia de Betanzos en fotografías" de Ton Pena y Moncho Presedo.


   Es sencillo distinguir cuando un elemento de una escultura o de un relieve es original y se conservó desde que fue construido o, sea o no original, fue pegado a posteriori. En la foto superior nos fijaremos en la cabeza de la figura femenina, como nos atestigua las fotos superiores, sea o no la cabeza original, desconozco ese dato, en su momento no ocupó ese lugar. La unión entre la cabeza y el cuerpo siempre se delatará con el tiempo, a no ser que las correctas labores de mantenimiento, esas de las que carece el parque del Pasatiempo. Aflorará una grieta, en este caso en el cuello, que nos indicará la zona de unión e ambas piezas.









Fuentes:

El libro "<<El Pasatiempo>> O capricho dun indianode Ignacio Cabano Vázquez, Mª Luz Pato Iglesias y Xosé Sousa Jiménez (pág. 49).






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